海因斯视线十月版(2022)

契约与. 基督教宣教教育

这是一个庞大的话题，可以写一整本书. 因此，以下只是我多年来在私下里看到这种讨论的一些感想, 以宗教信仰为基础的教育. 重要的结论是，讨论远非二分法, 因为这两种哲学在基督教教育中有很多变化.

我从1978年到1983年在天主教学校上学. 在那些日子里，我们学校几乎每个孩子都来自天主教家庭，这是很普遍的. 我敢肯定，在这条路上的托拉谷高中(Valley Torah High School)的犹太家庭也是如此, 以及镇对面洛杉矶浸信会的基督徒家庭. 事实上, 以宗教信仰为基础的教育, 不管信仰是什么, 作为契约运动出现的, whereby families of faith wanted their kids educated in a school that correlated with their own religious values and beliefs; entering into a covenantal relationship. 然而,, 即使在那些日子里, 盟约学校很可能会招收一些不认同学校宗教信仰的孩子. 这是否意味着在这种情况下，这些学校不再是盟约性的? 我认为不是. 其核心是, 契约学校是一所学校，要求每个上学的家庭签订一份协议，他们将尊重和遵守学校的价值体系, 不管他们的个人信仰如何. 这样做，每个家庭都同意将自己置于学校使命的权威之下. 

盟约基督教学校有多个方面，但有三个方面很突出. 第一个, 这样的学校只雇用坚定的基督信徒在那里工作, 不管他们做什么工作. 事实上, 这就是基督教学校的定义, 所有员工都是基督徒，拥有共同的圣经世界观. 其次, 一个契约的基督教学校让所有参加的家庭清楚地知道他们是谁, 他们教什么, 以及他们为什么要教它. 家庭也必须同意尊重这一点, 如说, 服从学校领导的领导. 通常情况下，这与只向基督徒家庭提供教育的愿望相结合, 要求家属在入院时签署信仰声明. 这是一个令人钦佩的愿望, 但它充满了挑战，主要是因为我们正在与我们不认识的人打交道，因此我们只能简单地相信他们所说的话. 即使是那些受过基督教教育的人，在辨别方面也有天赋, 在一次简短的采访中，几乎不可能知道一个完全陌生的人得救的真相. 此外, 想要进入这所学校的家庭通常都知道该说些什么来实现他们的目标, 这样就把他们置于不得不撒谎的境地. 因此, 我认为，一个不要求家庭信仰声明的圣约基督教学校并不会自动使他们成为宣教的. 事实上, 这完全取决于他们如何管理基督教圣约教育的第三个重要方面.

第三个, 契约基督教学校最具挑战性的方面是他们如何管理家庭和学生入学后. 盟约基督教学校的领导必须愿意与任何违反入学时所订立的盟约的家庭断绝关系, 不管他们是不是基督徒. 我认为，对宣教派基督教学校的批评，通常是因为传统上做得不好. 没有热心捍卫与家人所订立的盟约的基督教宣教学校, 开始经历使命漂移，因此受到基督教界的批评. 

这里是西区, 我们是立约的，因为我们与每一个选择参加的家庭都立约. 如果这个契约被破坏了，我们就和这个家分道扬镳. 然而,, 我们是宣教的，因为我们可以与一个不自称为基督徒的家庭订立这样的盟约. 这样，我们就把他们放在我们的羽翼下，把福音的信息暴露给他们. 此外, 一个非基督徒家庭愿意与一所基督教学校立约，但他们自己却不认基督, 告诉你他们在他们的精神旅程中所处的位置——一个正在寻找的人, 开放, 准备好去探索. 在我的基督教教育经历中, 许多这样的学生和家庭成员最终在他们在学校任职期间的某个时候接受了基督.

正如我一开始提到的, 关于圣约与宣教的讨论并不是一个二分法, 并且可以在博物馆进行检查. 如果你对西区和我们的立场有任何疑问或担忧, 请亲自联系我, 或者更好, 参加11月15日和12月6日上午9点在图书馆举行的校长咖啡会. 提醒将被发送出去.

祝福,

Dr. 约翰·海因斯
校长